亞里斯多德的佳政體

1. 為什麼亞里斯多德主張由居多數的中間階層依法而治是可行的最佳政體？城邦的出現，是因為人的種種行為表現，換言之就是生活的發展。亞里斯多德提出許多例子作為延伸，例如村落裡各種不同能力的人有不同行為模式，人各盡其職，其生活會更加和諧，目的在於達成"優良的生活"。此過程是漫長卻明顯成長的，在他的理論中，這一切的作為是為了至善，榮耀上帝，透過合作團體的方式去實踐這個理想。而團體活動如何產生？追溯最原始的狀態，可以想到的是家庭，家庭在過去是社會的基本單位，隨著家庭擴大，便是氏族，不同氏族的結合，形成部落，最後受權一個最高權力象徵形成國家，所以有學者在國家發展研究提出，國家是家庭的擴大。而這與題幹有何關聯？能表現家庭特徵的，居多不就是中間階層的人民嗎？由於中間階層鄉教於社會算是多數，特別高貴或卑賤居於少數，成現中型的分配，所以最有特色成現的絕大多數是中間階層人民，最後，提到國家的出現，就代表著政治存在的證據，也是政體正當表現的方式，因為家庭的出現造就其政治的強大功能，所以，中間階層或許能夠更真實的生活方式去表態政治現象，這也是亞里斯多德對於中間階層最佳政體的理由吧。
2. 以上主張會比柏拉圖的哲君說更容易施行且造就正確的生活方式               我認為會比哲君理論來的更容易實行，由於哲君的篩選是經過不斷歷練和粹取，能成為最後的試煉成功者實然不多，加上其責任又重大，相較之下居於弱勢少數，要真正達成政治手段去滿足並引導社會走向真理之路似乎難度不小，但中間階層用最平常的生活風是去表現抽象的政治現象，平繁容易又不失其焦點所在，不像哲君"刻意"去改變或學習某著特別的政治個性，因此，不會有重大的包袱壓力存在，加上亞里斯多德堅信人是理性善良，都未達成某個至善的目標而生活，間接透露政治運作的過程，就是從日常生或中為小事物開始的。所以，在思想理論方面，哲均固然完美，但施行方面，卻是中間階層不經意的運形更容易造就政治現像與制度的產生。

關鍵詞：國家形成論間接代表中間階級之成就、中間階級治政化之容易性