人是天生的政治動物？(02114204)

Q:按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

A:由亞里斯多德的《政治學》卷一可知，亞里斯多德認為人和蜜蜂等其他群居動物比較，人是一種具有語言、智謀、德行的動物，而語言可表達出善或惡，公正或是不公正等感覺，智謀和德行就是人類所擁有的武器，這些就是政治的重要因素。另外，要讓雅典城邦追求最終的善（城邦或政治共同體），能運用心機的天生統治者和能用身體去勞作的被統治者就出現了，他們具有共同的利益，分工合作，滿足生活的需要和生活的美好，這也是種政治。因此亞里斯多德認為人確實是天生的政治動物。我認為柏拉圖並不會同意亞里斯多德的說法，因為柏拉圖認為只有具有哲學思想的哲君有資格去碰政治，如果讓一般的平凡人去碰政治，會導致社會混亂，並非是亞里斯多德所認為每個人都是政治動物，有辦法去處理政治，天不造無用之物。柏拉圖若活過來可能不會支持他的學生亞里斯多德的論點。

Q:您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

A:政治是一種爭取權力的過程，從日常生活中，我不需其他人的教導，自然而然會有著想爭取權力的心態，例如學校班級推選班長，我會很有意願去擔任替大家服務，儘管是沒有任何好處，但是能享受掌有權力去治理班級對我而言有種莫大的喜悅。另外，在我日常生活大大小小的事都和政治有所關聯，例如黃色小鴨的展出時間、可不可以放颱風假、立法院院長的關說案等，我會自然而然的透過報章雜誌或新聞去關心政治，了解政治與我的關係。因此，我認為我是天生的政治動物。

關鍵詞：語言、哲人政治、權力