第一組 哲君統治
這個問題已經有人在課堂上時提問,但是我認為這個答案並沒有真的回答道,問題是:如果國王已經掌權了,該如何確保國王願意接受哲學家式的教育?國王一旦掌握了權力,能夠以自己的權力來滿足慾望時,我們該如何說服他放下她自己的欲望,為了他所統治的臣民的利益著想而接受哲學家式的教育?
第二組 中間執政
所以我想問的是該如何避免中間階層做決策時陷入group think的情況?
第三組 中間執政
你們絕德哲君統治有可能腐化且壟斷國家的資源,但難道中間階層執政就不會發生這種問題嗎?還是說你們覺得因為中間階層是財產及人口的大多數,所以當大多數人的利益被滿足時,其他少數人的利益就能被忽略嗎?
第四組 哲君統治
我的問題還是跟課堂時一樣,當人民不服從哲君統治時所做的決策時,難保人民不會進行反叛,該如何確定哲君的政策能夠順利地實施。雖然該組已經回答我說哲學家國王是以人民的福祉為最大的考量,且哲學家皇帝是無私的。況且人民在選擇被哲君統治時,人民是甘願的。可是我覺得這個答案還是沒有辦法很滿足我。因為這個對於哲學家的情況是假定哲學家是個非常完美至善的人,可是世上惟一沒有的就是完美的事務。只要哲學家皇帝出現了一點點的私心,便會變成一個極權且為己身著想的獨裁君王,是否有其他的方法監督方法能夠確保哲學家君王不會變成獨裁君王?可是柏拉圖認為的哲君卻是要人們各安其職,如此怎能購有人監督哲君呢?
以上 謝謝各位星期四精采的報告 還請各位不吝嗇指教。
同學你好,關於你的問題我想我們應該先回到中間階層組成的先決要素,在亞里斯多德當中所言:「所有共同體都是為著某種善所建立的。」當一個群體有著共同良善的意識時,他們便會集結成一組織,倘若今日良善意志崩壞而轉變成腐化及霸權,那這組織便會瓦解。當然,中間階級執政確實會有讓人懷抱著是否會變成多數暴力而強奪另外兩階層人民權利的疑慮,但亞里斯多德之所以會認為中間階層執政較好的原因是在於信任中間階層”中庸”的人民特性,而我們認為要維持一個穩固中庸的階層就是要以良善為出發點,顧及整個城邦人民的事物而非自私其利。再者,中間階層執政,就算有代表執政,代表的政策能不能背離大多數人的利益,否則將無法得到支持,我們認為中間階層會監督其政府,所以不太會有腐化壟斷的問題。
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