1. 假如您正擔任某貧窮國家的衛生部長——該國流行起不知名的大型傳染病,您卻因為預算不足、設備不良,無力研發藥品以對抗疾病,只得眼見同胞飽受病情折磨,大量死去。此時,某大藥廠願意免費一批過期但仍有效力的疫苗,身為衛生部長,便面臨以下AB兩項決斷,您會選擇哪一項?理由何在?(A)誠實以對,向同胞表明,無力購買疫苗,只得放任疾病繼續蔓延。(B)接受廠商的過期疫苗提供同胞施打,又出現以下三種情況:(B.1)誠實告知疫苗效期,讓同胞自行決定施打與否;(B.2)隱瞞(不告知疫苗已過期);(B.3)欺騙他們(疫苗並未過期)。
我會選擇(B.1)誠實告知疫苗效期,讓同胞自行決定施打與否。我認為身為衛生部長,維護同胞的健康是我的職責,因此當我面臨以上情形而煩惱時,有藥廠願意提供免費且有效力的疫苗,我當然會欣然接受。我亦認為誠實是我的義務,我能擔任這個職位,代表著我受人尊敬、信任,隱瞞或欺騙都會有被揭穿的一天,到時可能會造成恐慌,我也得昧著良心過日子,所以我仍會誠實告知同胞這批藥是過期的,但我也會強調它是「有效」的,因為我不願見到我的同胞受病情折磨、大量死去,但我更不願隱瞞或欺騙他們。
我會選擇(B.1)誠實告知疫苗效期,讓同胞自行決定施打與否。我認為身為衛生部長,維護同胞的健康是我的職責,因此當我面臨以上情形而煩惱時,有藥廠願意提供免費且有效力的疫苗,我當然會欣然接受。我亦認為誠實是我的義務,我能擔任這個職位,代表著我受人尊敬、信任,隱瞞或欺騙都會有被揭穿的一天,到時可能會造成恐慌,我也得昧著良心過日子,所以我仍會誠實告知同胞這批藥是過期的,但我也會強調它是「有效」的,因為我不願見到我的同胞受病情折磨、大量死去,但我更不願隱瞞或欺騙他們。
2. 若同胞發現疫苗過期而不願施打,您會基於國民健康的考量,強迫他們施打?理由何在?
我不會強迫同胞施打疫苗,但我會試著說服他們,甚至以身作則,自己施打疫苗,鼓勵同胞勇敢嘗試眼前僅有的辦法,若最後他們還是不願意施打,我依然不會強迫他們,因為我認為我的的責任義務已盡,如果強迫他們施打,即使存活了下來,卻活在恐懼與疑慮中,我想不會比死去來得好。
3. 您認為馬基維利會贊同或反對您的決斷?請根據《君主論》申明馬基維利的觀點並說明其可能評斷。
我認為馬基維利會反對我的決斷。根據〈君主論第15章〉,馬基維利寫道:「一個人如果在一切事情上都想發誓以善良自持,那麼,他置身於許多不善良的人當中定會遭到毀滅。所以,一個君主如要保持自己的地位,就必須知道怎樣做不良好的事情…」他認為君主不可能完全擁有良好的品德,需要保留不會使自己亡國的惡行,他相信惡行不完全是壞的,而且君主也不必要為了對惡行的責備感到不安,假如是馬基維利擔任衛生部長,我想他會毫不猶豫採取隱瞞或欺騙的手段,在他看來目的比手段重要,這樣做不僅能達成目的還能鞏固地位,他也不會去考慮受到同胞、良心譴責的問題,他認為那只是自取滅亡而已。
又根據〈君主論第18章〉,馬基維利認為君主守信是建立在同胞都是善良的情況下,但人多少是險惡的,因此君主必須是一頭能識陷阱的狐狸,同時又必須是一頭能使豺狼驚駭的獅子,在同胞面前須隱藏這樣的獸性,所以他會隱瞞、欺騙,而為了守信而誠實的做法,馬基維利絕對不會同意。
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