人是天生的政治動物？(02114245)

1.    按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」(Man is by nature a political animal)？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

        亞里斯多德認為「人天生是一種政治動物」，在他看來，人跟蜜蜂一樣是天生的群居動物，需要彼此來維持與存活，因為具有共同利益形成共同體，從家庭、村落大至城邦的形成都是自然的，人無法脫離城邦獨自生存，所以城邦又優先於家庭和個人。人相較於蜜蜂及其他群居動物，更是一種政治動物，因為人具有語言、智能，能夠明確地表達和思考，但人也有可能使用它們成為最邪惡殘暴的動物，這時就需要統治者來實施公正，因此統治者與被統治者的產生也是自然的。

        我認為柏拉圖不會同意這項說法，在《王制篇》中，柏拉圖提及蘇格拉底強調教育的重要性，以洞喻來說明受過教育和沒有受過教育之人的區別，並不是每個人都是天生的政治動物，哲學家負擔起治理城邦的事務，就是因為城邦給予了他們教育。

2.    您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

        我認為自己是天生的政治動物。自擁有生命就開始接觸到共同體─家庭，從小不懂如何做才是好的，所以本能地聽從父母，將他們視為行為的指標，之後又將這樣的習慣帶進學校、國家…等其他共同體，很自然地遵守校規、法律…等制度，無疑地，人是天生的群居動物，而這是生活在團體中所不可缺少的。

關鍵詞：共同利益、洞喻、教育、群居動物