Q1: 假如您正擔任某貧窮國家的衛生部長------該國流行起不知名的大型傳染病，您卻因為預算不足、設備不良，無力研發藥品以對抗疾病，只得眼見同胞飽受病情折磨，大量死去。此時某大藥廠願意免費提供一批過期但仍有效力的疫苗，身為衛生部長，便面臨以下AB兩項決斷，您會選擇哪一項？理由何在？
（A）誠實以對，向同胞表明，無力購買疫苗，只得放任疾病繼續蔓延。
（B）接受藥廠的過期疫苗，提供同胞施打，又出現以下三種情況：（B1）誠實告知疫苗效期，讓同胞自行決定施打與否。（B2）隱瞞（不告知疫苗已過期）。（B3）欺騙他們（疫苗並未過期）。
A1: 我選(B3)。 在選擇欺騙同胞疫苗未過期前，我會先和提供過期但仍有效力疫苗的藥廠串共好我出於良善本意的計謀。避免之後謊言被拆穿，同胞只在乎施打過程守不守信義、合不合法、仁不仁道，而忽略了最終結果是有利、良好的。
甚至，我會吃了砰陀鐵了心，要欺騙就徹底欺騙。假裝定出一段有效施打疫苗的時間，讓同胞盡可能快速地前來施打完畢，讓疫苗快快發揮療用，以最短的時間消弭同胞的驚恐不安與大型傳染病。當一切都趨於穩定後，同胞們的身體是健健康康的，那麼哪個同胞會去追究疫苗的真假？懷疑疫苗的好壞？同胞是單純的，結果（健康）是好的，源頭（疫苗）無庸置疑是好的！何樂而不為呢？
Q2: 若同胞發現疫苗過期而不願施打，您會基於國民健康的考量，強迫他們施打？理由何在？
A2: 魯哀公問孔子說:「國家的存亡禍福，真的是由天命決定的？不單單是人為的嗎？」 孔子回答道:
「國家的存亡禍福，都是由執政的人自己決定的。反常的東西或現象，是不能改變國家的命運的。」 【資料來源:孔子家語】
我身為衛生部長，我有責任控制肆虐蔓延的流行傳染病，也有權力掌控我的國民必須是健康無虞的。畢竟，一日之計在於晨，一國之計在於民。人活著就有希望！就有動力去扭轉、改善自身國家的貧窮，就有士氣與凝聚力保衛效忠國家，抵禦外來強大的鎮壓收復。
更何況，「當他需要剝奪任何人的生命的時候，他必須有適當的辯解和明顯的理由才這樣做。」【資料來源:君主論17章】
我身為衛生部長，現在是要救回同胞的性命！何須向同胞道德勸說一番呢？何須和同胞爭論眼前微不足道的瑕疵，而放棄身後更大的森林呢？就算不擇手段又何妨？反正之後同胞會看見並且感謝我的用心良苦。
Q3: 您認為馬基維利會贊同或反對您的決斷？請根據《君主論》申明馬基維利的觀點並說明其可能評斷。
A3: 贊同我的決斷。
（1） 「對於不能夠向法院提出控訴的一切人的行動，特別是君主的行動，人們就注意其結果。」
【資料來源:君主論18章Line52-53】------- 馬基維利《君王論》強調:君王政治權力的重要，所以『強迫』天經地義。
（2） 「人們是那樣地單純，並且那樣地受著當前的需要所支配，因此要進行欺騙的人愈可以找到某些上當受騙的人們。」
【資料來源:君主論18章Line26-27】------- 一般同胞只能夠看到君王表面所呈現的，很少人能夠接觸君王，去摸透君王是怎樣的人。所以很容易製造出:假好人，真詐騙的現象。
（3） 「因此君主必須是一隻狐狸，以便認識陷阱；同時，又必須是一隻獅子，以便使豺狼驚駭。」
【資料來源:君主論18章Line16-17】-------雖然不擇手段，卻可以達到偉大至高的目標，何不嘗試試看？ 君王本來就該有狐狸般的陰險狡詐以及獅子般的膽大妄為。
（4） 「經驗表明：那些曾經建立豐功偉績的君主們，卻不重視守信，而是懂得怎樣運用詭計，使人們暈頭轉向，並且終於把那些一本信義的人們征服了。」
【資料來源:君主論18章L ine2-4】-------馬基維利《君王論》強調:君主沒有必要具備一切品質，因為那對君王與國家是有害的。
（5） 「必須理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能夠實踐那些被認為是好人應做的所有事情，因為他要保持國家，常常不得不背信棄義、悖乎人道、違反神道。因此，一位君主必須有一種精神準備，隨時順應命運的風向和事物的變幻情況而轉變。」
【資料來源:君主論18章Line40-42】------- 明智的君王必須知道視情況的需要與否使用這一手或者不使用這一手。
沒有留言:
張貼留言