一、假如您正擔任某貧窮國家的衛生部長──該國流行起不知名的大型傳染病，您卻因為預算不足、設備不良，無力研發藥品以對抗疾病，只得眼見同胞飽受病情折磨，大量死去。此時，某大藥廠願意免費一批過期仍有效力的疫苗，身為衛生部長，便面臨以下AB兩項決斷，您會選擇哪一項？理由何在？
( A ) 誠實以對，向同胞表明，無力購買疫苗，只得放任疾病繼續蔓延。
( B ) 接受廠商的過期疫苗提供同胞施打，又出現以下三種情況：
( B‧1 ) 誠實告知疫苗效期，讓同胞自行決定施打與否；
( B‧2 ) 隱瞞 (不告知疫苗已過期 )；
( B‧3 ) 欺騙他們 ( 疫苗並未過期 )。
若我國現流行大型的傳染病，卻有一批過期仍有效力的疫苗的話，我會選擇 ( B‧2 ) 隱瞞人民疫苗已過期，以下為我對各個選項的論述：
●( A ) 誠實以對，向同胞表明，無力購買疫苗，只得放任疾病繼續蔓延
雖然「誠實」是做為一個政府官員的美德，但直接表明無力購買疫苗只會造成人民恐慌，人民一旦開始恐慌，暴動也將隨之發生，國內的局勢也會一團亂。既使我國是貧窮國家，死亡率高，但這並不代表我國的人民不配享有生存的權力，而且放任傳染病蔓延，難保不會傳至鄰近國家，在於國際觀感上，我國將會冠上「傳染病源」，而這頭銜將會影響國家往後的發展。因此，我認為誠實以對無力購買疫苗此決策，並不會帶來效益，只會帶來混亂罷了。
●( B‧1 ) 誠實告知疫苗效期，讓同胞自行決定施打與否
現今我國雖為貧窮國家，文盲比例相較於現代化國家高，既使如此，我國人民對於「過期」此二字必有一定的見解力，因為我國仍舊會有知識分子，相對於政府官員而言，知識份子對於民間的滲透力必定較為強大，就算無受過教育的人民從來不懂「過期」為何意，一旦經過知識分子的闡述以及意見灌輸，也能在這過程中明白「過期」當中所意涵的負面意思，就好比日治時期的台灣，在知識份子的倡議下，明白纏足實際上為陋習，進而開始解足運動。因此，一旦誠實告知，必定會有知識分子持反對意見，拒打的人民將佔大多數，而政府與人民將會形成對立情形，不僅會造成政府垮台的危機，同時也並沒有解決抑制傳染病的問題。
●( B‧3 ) 欺騙他們 ( 疫苗並未過期 )
我認為在用欺騙這方式的前提下，不也就代表有人對此提出質疑，有「質疑」這樣的結果，就代表有人知道這批疫苗是有問題的，一旦有人知道當中內幕的話，勢必會有遭到爆料的時候，這風險相對於隱瞞反而更高。就以最近的「大統事件」為例，起初味全向大眾宣稱自家油在此風暴下並無問題，但一遭到戳謊，反而引起消費者的不信任感以及背叛感。疫苗的決策一事同樣的道理，倘若欺騙的謊言被戳破，人民的信任也會在一夕之間瓦解，一旦瓦解，人民推翻政府的可能性也會增高。
基於上述的所有不可行的方案下，隱瞞 (不告知疫苗已過期 )至少能讓人民處於安心的情況下施打這疫苗，畢竟在我的理念中，抑制傳染病、保障人民的生命，用「有效」但過期的疫苗雖然那施打過後的後續結果無法得知，但至少在「有效」的前提下，不僅僅是為人民著想，也是為著國家整體利益的發展，所以，我會選擇用隱瞞的方式。
二、若同胞發現疫苗過期而不願施打，您會基於國民健康的考量，強迫他們施打？理由何在？
如果同胞發現疫苗過期而不願施打的話，我會基於國民的健康考量，強迫他們施打。因為就像上一題我所說的，對於我而言，抑制傳染病和保障人民的生命為首要目標，既使會下台也在所不辭，不能為了避免遭致人民的怨恨而短視近利，長遠的發展才是該著重的點。柴契爾夫人並不因為加入歐盟「有什麼利益」而加入，相反的，她所想的是加入歐盟會「有什麼後果」，雖然在當時被人民反對，她仍舊果斷做出如此決定。而事實也證明她的遠見是沒錯的，當歐豬五國爆發債務危機拖垮歐盟會員國的經濟同時，英國卻能明哲其身，免於遭受波及。因此，相對於下台等的政治責任，我依舊會強迫人民施打，因為它雖然是過期，但卻是「有效」的疫苗。
如果同胞發現疫苗過期而不願施打的話，我會基於國民的健康考量，強迫他們施打。因為就像上一題我所說的，對於我而言，抑制傳染病和保障人民的生命為首要目標，既使會下台也在所不辭，不能為了避免遭致人民的怨恨而短視近利，長遠的發展才是該著重的點。柴契爾夫人並不因為加入歐盟「有什麼利益」而加入，相反的，她所想的是加入歐盟會「有什麼後果」，雖然在當時被人民反對，她仍舊果斷做出如此決定。而事實也證明她的遠見是沒錯的，當歐豬五國爆發債務危機拖垮歐盟會員國的經濟同時，英國卻能明哲其身，免於遭受波及。因此，相對於下台等的政治責任，我依舊會強迫人民施打，因為它雖然是過期，但卻是「有效」的疫苗。
三、您認為馬基維利會贊同或反對您的決斷？請根據《君王論》申明馬基維利的觀點並說明其可能評斷。
●對於疫苗的施打選擇隱瞞
針對這件事，根據《君王論》第十五章：「一個君主如要保持自己的地位，就必須知道怎樣做不良好的事情，並且必須知道視情況的需要與否使用這一手或者不使用這一手。」馬基維利認為當今天要挽救國家時，雖然要實行的政策在他人看是惡行，但卻是不得不執行的，為了避免人民的憎恨，選擇說謊欺騙的必要的。
我認為馬基維利會贊同我所施行的「惡行」，但不會贊同我的「隱瞞」。因為隱瞞是悶不吭聲，不施行其餘的手段，這個與馬基維利所說的「欺騙」意思大不相同，欺騙是會施行額外手段，蒙蔽人民的雙眼，在被欺騙的當下，人民所理解的是美好的訊息，也就是「善意的謊言」。
●對於當同胞知道疫苗是過期的仍舊強迫其施打
根據《君王論》第十七章：「君王為著使自己的臣民團結一致和同心同德，對於殘酷這個就不應有所介意。」雖然馬基維利持這點，但就我認為，他會反對我強迫人民施打。因為強迫人民會招致人民的憎恨，人民一旦對君主有所憎恨，就會推翻君主。
我明白強迫人民施打會招致憎恨，但仍然堅持會這麼做，對於提倡保全君王權威以及全體國家的馬基維利而言，是不會認同我做如此自我毀滅之事。
●對於疫苗的施打選擇隱瞞
針對這件事，根據《君王論》第十五章：「一個君主如要保持自己的地位，就必須知道怎樣做不良好的事情，並且必須知道視情況的需要與否使用這一手或者不使用這一手。」馬基維利認為當今天要挽救國家時，雖然要實行的政策在他人看是惡行，但卻是不得不執行的，為了避免人民的憎恨，選擇說謊欺騙的必要的。
我認為馬基維利會贊同我所施行的「惡行」，但不會贊同我的「隱瞞」。因為隱瞞是悶不吭聲，不施行其餘的手段，這個與馬基維利所說的「欺騙」意思大不相同，欺騙是會施行額外手段，蒙蔽人民的雙眼，在被欺騙的當下，人民所理解的是美好的訊息，也就是「善意的謊言」。
●對於當同胞知道疫苗是過期的仍舊強迫其施打
根據《君王論》第十七章：「君王為著使自己的臣民團結一致和同心同德，對於殘酷這個就不應有所介意。」雖然馬基維利持這點，但就我認為，他會反對我強迫人民施打。因為強迫人民會招致人民的憎恨，人民一旦對君主有所憎恨，就會推翻君主。
我明白強迫人民施打會招致憎恨，但仍然堅持會這麼做，對於提倡保全君王權威以及全體國家的馬基維利而言，是不會認同我做如此自我毀滅之事。
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