人是天生的政治動物？(02114214)

人是天生的政治動物？(02114214)

 

1.按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？
(1)亞里斯多德認為人會由一開始的獨立個體漸發展為家庭，形成村落，甚至城邦，乃是因為各種對生活的需求，或是發展完善得以相互結合。雖然每個組織體系皆有不同的運作，且基本性質也皆有所差異，但統一將人以事物觀察，人具有其本身功能，且假設這樣的功能必須與其他功能結合方能發揮作用時，人類便有其聚集的必要，造就的群體共同追求其至善且存在的目的。即言，人類生而便已注定必須依附著最大共同體－－城邦所立，若有人選擇脫離，便可能因為自己的力量單薄而無法生存，或是自身已具備所有功能，堪謂近乎於超人的境界。
再者，人類有別於其他生物的獨特性在於：語言、表達情感的能力，故人類得以辨別公正、善惡與否，且萌生欲維持共同秩序基礎的向心力，種種本能使人類群體產生政治的架構。
(2)我覺得柏拉圖不會同意這項說法。
因為柏拉圖的洞喻隱含了教化的淺在作用，若柏拉圖相信人是天生的政治動物，便不會覺得需要以各種牽引的方式企圖讓人類追求自己尚未知之事物。即言，若柏拉圖一開始即假設人類具有政治動物的行為，具有獨立思考判斷之能力，便會讓人類自行展開追求至善、真理的途徑，而不是認為需要藉由他人之手的激發，或是經由其他學習管道而得。
這樣後天的養成便與人是天生的政治動物之言論相牴觸。

2.您如何認識自己是或不是天生的政治動物？
我認為自己是天生的政治動物。
因為我有使用語言、表達情感的能力，所以得以產生自我的意見，而我的意見又可能和別人的意見產生摩擦或是磨合，此時便需要溝通、協調，甚至需要一份權威使我與反對我之人依從、聽信。這樣的權威產生社會價值的分配，即所謂政治的基礎定義。我的一切行為都發生在我有政治本能的基本假設上，政治本能即為追求本身之理念的實踐，權力的渴望，這樣的本能是天生的，且使我希望掌握權力進而以權力說服眾人支持我的理念。
基於以上原因，我認為自己是天生的政治動物。