人是天生的政治動物 02114212

一、人是天生的政治動物 亞里斯多德(Aristotle)生於公元前384年至322，主張講求「實際、科學、感覺」的政治學 他認為國家的起源，是從歷史的進化上去追尋，他有一句名言：「人類是天生的政治動物」 1.人必須關心公共事務(common good)，單憑個人是沒有辦法發展至完整的制度、法律與國家，人必須群居才會參予、關心公共事務，實現公共事務與正義，所以人是政治的動物，也是國家的動物。 2.是以唯有在政治社群中，才得以過良善的生活。因此，將政治是為公共事務將有助於突顯其高尚正面的意義。(Haywood,1997) 3.人，是群居的動物，在團體中有著領導者、被領導者的角色，參與著公共事務的議題。 綜合以上想法，解釋了為何亞里斯多德說的「人是政治的動物」 但要理解這一句政治學的經典名言，需要熟悉當時的歷史，因為他所說的這一句話，具有深刻時代背景的，讀過古希臘的歷史，我們能發現亞里斯多德在《政治學》所說的"人"與我們現在所認知的"人"的概念是有很大不同的。因為他把僑民、婦女、老人、兒童、奴隸等排除在完全公民的行列之外。所以亞里士多德所指的"人"在我眼裡看來是十分狹隘的。 

 二、你認為自己是不是政治的動物 我認為亞里斯多德的這一句話在現在是有瑕疵的，而且他對於人的定義是和現代有落差的，對於這句話我是否定的。我不是狗，我餓了不會去找大便吃；狗不是我，狗不能參予公共事務。動物不可能擁有政治，除了人以外，其他的動物一輩子都是重複著為了覓食而生活著的日子(這裡不談家庭寵物，別和我說家裡的牲畜它除了吃飯還會和你握手，因為它討主人歡尋是為了覓食)，同時不被別的動物給覓食了。只有人擁有智慧、足夠的物質保證其在確保能生存後，對生存以外的東西感到興趣(例如權力)，並創新、發明。所以說，智人在原始時代和其他的群居動物並沒有多大的差別，人的政治不是天生的，而是後天所培養的，並且隨著人類社會日新月異的發展，人類越複雜政治也越複雜。 因此，我認為我不是政治的動物。