王制篇提問補充(02114204)

Q:身為雅典公民，民主政體構成了柏拉圖生命史的全部，雅典民主又是民主典範（無論作為學說或實踐），由此觀之，恐難推定這位古代哲人由於不了解民主之真諦或獨特之處，以致提出不可行又顯具嚴重缺陷的哲君方案。同學們請多推敲，柏拉圖提出哲君方案的用意？其中不可行的緣由何在？至今民主依舊被認定為無可替代的理由又是什麼？

A:柏拉圖從小即身處在雅典城邦中，而雅典又被稱為實施民主的先驅地，但其實雅典民主和現在的民主差異甚遠，例如雅典民主的參與權女性被認為是不完整的人，奴隸被認為是物品，不算人，如果柏拉圖看見現今的民主，他會剎然發現民主其實不是他所想的那樣。

柏拉圖提出哲君方案的用意是希望改善眾人的無知，從柏拉圖的洞喻可見眾人深信影子的假象，而哲君是能告訴他們事實真理的君王，讓他們辨析真相。其中的不可行的緣由從柏拉圖的洞喻也可知哲君返回洞裡告訴人民真相，但他無法證明自己說的是對的，導致人民因傳統根深蒂固的觀念而沒有理由相信他。至今民主依舊被認定為無可取代的理由是因為到目前為止並沒有比民主更好的方法出現了，歷史可以作為證明，例如以往君權神授的觀念被時代所唾棄。現今非民主的國家不是經濟落後，就是人民痛苦不堪。

Q:如果處死蘇格拉底是大多數人不明是非善惡的公共審議結果，哲人等於昭告世人，不僅民主難抵人皆無知的真理，政治生活所彰顯的更是自以為是的、注定是錯誤的偏狹判斷，唯有哲人掌權方能創造正確治理。因此，儘管民主可以取悅大多數人，如果維持民主政體，便是讓無知於一己之無知的眾人行錯誤之治理與決斷。請問：政治是用來確認和確保是非善惡的哲人活動？無知於無知的人們也可用有參政權？到底政治是什麼？政治的目的又是什麼？
A:現在的社會和古代的社會已有相當大的差距。政治並非是來確認和確保是非善惡的哲人活動，政治的出現最主要是要讓社會能順利運作有秩序，並非僅僅為哲人的活動。無知於無知的人們當然要有參政權，因為如果民眾沒有了參政權，國家就會開始陷於混亂之中，沒有人可以真正的去作主，政事擱置會導致國家動亂。政治其實就是治理民眾和分配資源的權力。政治的目的是要讓人民的生活能順利運作，不受其他例如私人等因素所影響，讓民眾感受到政府是在運行公眾之事。