1. 向同胞說真話是為人的美德也是公民之必要德性？
我認同說真話在道德層面上是種美德，但對於向同胞說真話這方面，我不認為這能被歸類成美德的一種。
在我們從小被教育的環境裡，學校不斷灌輸我們誠實是種美德的觀念，但這樣的誠實其實是有分別的，老師口中的誠實是指對自己說真話，要學生勇於承認自己的錯誤，誠實的面對自己，而當把"誠實是種美德”的準則套用在社會上人與人之間的相處，那將會造成很多負面結果。人性中有個弱點，那便為害怕被別人看見自己的不足，而當今日有人在群體中說出了所有真話，那後續所衍生的後果必為兩極端，以康德的效益論來說，倘若向同胞說真話無法為社會帶來最大效益，那麼說真話便失去了存在的必要性。
2. 如果您準備為蘇格拉底申辯，您會向充滿敵意的同胞說什麼？
雅典的公民們，我們的城邦一直以來總以民主作為我們的驕傲，而現今你們卻用多數暴力的手法來扼殺蘇格拉底的言論及生命自由，這樣子的雅典還有民主可言嗎? 不同的人構成了一個社會，而社會當中自然也會有不同的聲音，倘若今天城邦只允許一種聲音存在，那便成了獨裁統治，我們該學習的是聆聽不同的聲音，而非斷絕，處死蘇格拉底無非是對雅典民主的一大汙點。
3. 面對不義判決，公民應否繼續服從國家法律？
我認為公民不該繼續服從國家法律。法律是人民尋求正義的途徑，然而當今日人民的生活因著不義判決而受到不必要的威脅，那這樣的法律便失去了應有的公正性，一個失去公正性的國家法律，也就沒有讓公民繼續服從的權威了。
關鍵字: 康德效益論 多數暴力 法律公正性
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