1.向同胞說真話是為人的美德也是公民之必要德性?
說真話或許為做人的情操，但真話卻不能直接相對等於美德，我認為說真話或許有其必要性，然而卻會受到背景和時空而有些許改變。有些看似真話，其實背後或許隱藏著被壓迫的理由。所以其實無法真正分辨出何以「真話」、何以「假話」。再來說明說真話是否真有其必要德性，如果對方沒有說真話，我們何以同樣對等與其。什麼是事實？蘇格拉底不斷與人爭辯，刺激每個人思考，使大家知道：人人皆為無知。只是我們不願承認，或許我們所謂的「真話」，對蘇格拉底而言，世界上沒有真正的「真話」。2. 如果您準備為蘇格拉底申辯，您會向充滿敵意的同胞說什麼?
「各位同胞們，你們是否認為蘇格拉底必須負擔你們所認知的錯誤呢？同身為雅典公民，蘇格拉底比你們更加了解何謂一個『公民』因當何事，因盡何務。你們給予一個不適當的罪名加諸我的朋友，這就是雅典自稱的『民主』嗎？雖至如此，蘇格拉底仍以身為雅典公民為榮。以此我深感痛心，原來雅典的民主只是個名詞，並無實質意義。」3.面對不義的判決，公民應否繼續服從國家法律?
對於這件事，其實我有雙方看法。如果已知是為不義的判決，若引用的國家法典為公平公正，判決過程絕對中立，即使惡法仍然有必須存在的價值；相反來說，如果一開始選用的法典不符合時空背景，就可能造成惡法非法的情形產生；又若因判決並不是那麼相對中立，其實我們是可以不去服從這不義判決，比較我們人民本來就有被賦予某種程度上的自由，即使可能非法，但我們還是仍然可以去抗爭，扭轉這種不公信的待遇。
關鍵字：惡法非法、惡法亦法、公平公正、公民不服從、司法中立
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