王制篇提問(02114211)

１.如果處死蘇格拉底是大多數人不明是非善惡的公共審議結果，哲人等於昭告世人，不僅民主難抵人皆無知的真理，政治生活所彰顯的更是自以為是的、注定是錯誤的偏狹判斷，唯有哲人掌權方能創造正確治理。因此，儘管民主可以取悅大多數人，如果維持民主政體，便是讓無知於一己之無知的眾人行錯誤之治理與決斷。請問：政治是用來確認和確保是非善惡的哲人活動？無知於無知的人們也可用有參政權？到底政治是什麼？政治的目的又是什麼？

• 柏拉圖提到的哲君和洞喻的概念，是藉真正看清、明白真理的人來帶領著認倒影為真相的人民走向真理的道路，來平衡和維持整個社會是非善惡，這就是政治形成的最初過程，也是最根本的核心目的。無知於無知的人們透過哲人的教育和引導，逐漸看清自我的無知，進而明白事物的真理、參與政治上的種種決定。

２.明白人之差異（智力、性情）並分為金銀銅鐵等第的哲君會追求眾人同一的城邦？各依天性，各安其位，各盡其份的群體生活會不會才是哲君的目標？

• 文中提到神在造人時，會在有能力統治者身上加入金，在輔助者身上加入銀，在農民身上加入銅，在其他生產階級的人身上加入鐵。由此可知，每個人天生具有自己的天性和職分，必須在自己適合的位置上各司其職、各安其位。但若各等級的人互相干涉或取代他人事務，就如文中所說，這將會對國家產生巨大危害，因此我認為哲君不會追求眾人同一的城邦，而是追求眾人各依天性，進而形成專業分工的社會型態。