人是天生的政治的動物？(02114225)

1.按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

亞里斯多德認為人是群居動物，和其他動物相比，我們具有語言上的溝通能力，可表達善、惡和真理，而且我們也具有思辨的能力，而我們講求的政治也就是所謂的"思辨"，從出生開始我們就進行了一連串有關於思辨的練習，然而隨著我們出生之後，環境卻可以影響我們甚大，處在一個安憂的環境我們會可能會選擇放棄思考，因為懷疑是辛苦的，亞里斯多德說我們是天生的政治動物，可是我認為人會因為處在的環境不同而慢慢忽略了我們自己的能力，所以哲學家、思想家並不多，因為人不是都勇於追求改變的。我認為柏拉圖不會同意亞里斯多德的看法，因為柏拉圖認為權力應該留給有能力的人去掌握，而這種能力並非天生的，必須透過教育來追求我們所要的善，從這裡就可以看出他們的不同，亞里斯多德認為人是天生的動物，且強調了每個人出生就已經決定了統治者，不是我們可透過之後學習而成的，而柏拉圖卻認為很多事是後天可養成的。  

 2.您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

我們從一出生就開始接受了社會的洗禮，必須透過互相合作來得到我們所要的資源，我們無法離群索居地獨自生活，所以我們天生就是政治的動物，因為我們要透過溝通、思考、說服來向他人爭取我們所要的，而政治也就是和一群人相處維持和諧關係的一種統治、處事的能力，如果統治者做到讓眾人服從，心服口服的追隨他，那就是統治者所追求的權威，我認為我們和政治密不可分，從出來開始就緊緊地與它連結。

關鍵字:群體 溝通 思辨