答政治學卷一提問

1. 按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

首先，定義何謂「政治動物」。政治，乃掌權者依照其認定適當的「政」體來進行統「治」。事實上不只人為政治動物，其它動物也有屬於其統治階級。例如，猴子中有猴王，螞蟻中有蟻后，許多動物天生下來都有牠必須扮演的角色和地位。至於人為何天生為政治動物，也是因角色扮演所致。從出生到死亡，我們都在不同的場合，扮演著被統治或統治他人的角色。統治的範圍小為家庭、班級，大至國家。以家庭為例，父母將其認為最適當的管教方式來管制孩子；推展至國家，掌權者將其認定之政體和思想，透過立法和教育，直接或間接性地施加和灌輸於其餘眾人身上。再者，一切的角色扮演皆源於人天生離不開群居生活，而群居生活便造成政治生活，因此，與其說「人是天生的政治動物」，不如說「人天生地選擇了政治生活」。

若是基於以上對政治動物的定義，我認為柏拉圖會同意亞里斯多德的說法。柏拉圖的理想城邦為人能各得其所、各適其職。較有能力者將出任掌權者，依他判斷是非善惡的能力管理其餘眾人，形成政治共同體。 不管事柏拉圖還是亞里斯多德皆認為人無法個別生存，皆會群居形成聯合體進而追求善。因此，柏拉圖應當也認為「人天生地選擇了政治生活」，也就是說「人是天生的政治動物」。

  2.您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

如同第一段末的結語「人天生地選擇了政治生活」，我也不例外。從出生於家庭，入學校接受教育，這些社會學中所稱之「預先社會化」的過程皆是培養我們進入城邦所應具備的條件及能力。當我們成為了進入了城邦，成為了公民，即開始行使所謂的參政權，我們可能將行使統治者的權利義務或者被統治著的權利義務。這一連串的過程，再再地證明了自身為政治動物。

 關鍵詞:  角色扮演    群居生活即政治生活