人是天生的政治動物嗎?(02114256)

一、按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

1. 人類本來就是動物之一，但亞里斯多德認為''語言''使人類成為天生的政治動物，政治的運作是會發生衝突的，其他動物可能會因無語言之故而以暴力或廝殺的方式解決衝突，然而人類藉由語言溝通的方式說出彼此的心聲，讓對方能聽見自己的想法、化解彼此心中的猜疑，共同想出解決衝突的方法，人類動物以語言溝通的方式和其他動物相比顯得更加理性且更有效率，因此亞里斯多德才認為人類是天生的政治動物。
2. 我認為柏拉圖不會同意亞里斯多德的說法，柏拉圖始終認為要有一位哲君藉由教育的方式指引人民善的方向，就如同洞喻內容，山洞裡的人民是無知的，他們看不見事情的真理和本質，唯有走出山洞的人才能確切告訴大眾洞外的景致和實情，因此證明柏拉圖對於哲君帶領大眾走向最終的善是非常重視的。然而亞里斯多德認為人類是天生的政治動物，從出生起就擁有探詢真理的本能，他的觀點是和柏拉圖相違背的，因此我認為柏拉圖是不會認同亞里斯多德的說法。

二、您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

我認為自己不是天生的政治動物，我並無出生就有探詢政治的本能，是藉由父母和學校的教育讓我了解社會和政府的運作、從新聞媒體看到權力的分配和爭奪、也從與他人溝通之間學會解決衝突的方法，這一切都是踏入政治生活的特徵。我並不是一個天生的政治動物，是外界的教育和刺激讓我了解最真實的社會政治面貌。