人是天生的政治動物? (02114243)

1.按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

 （１）人之所以為萬物之靈，在於人是唯一具有語言、是非善惡的判斷能力，以及感受公正與不公正的動物。而公正是為政的準繩、政治共同體秩序的基礎。人的一切行為都是為了追求他們所認為的善，而政治的最終目標就是達到至善。顯而易見，人和政治脫不了關係。

（２）在政治的脈絡之下，天生就有人扮演運籌帷幄的統治者，有人則扮演用身體去勞作的被統治者，結合而成去維持生活的美好與穩定。（舉例：法律若不強制納稅，每一個人將企圖不付代價地享受公共設施，結果是沒有公共設施。法律若不強制服兵役，每一個人將會搭便車無償地享受安全，結果是沒有安全。由此可見，缺乏政治力量的干預之下，人類很難協同行動以實現對全體有利的目標。【參考書籍：集體行動的邏輯】）

（３）人類天生就注入了社會本能，是無法脫離群居生活的。舉例：有人砍木搬磚蓋房子、有人養飛禽走獸、有人當挑水夫、鞋匠、裁縫師、產婆、外交官、發號司令者，各司其位、各盡其才。城邦顯然是自然的產物，因此人天生是一種政治動物。

2.您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

我是天生的政治動物，扮演統治者也扮演被統治者。

小嬰兒開始，就被要求幾點要喝牛奶、要上床睡覺，什麼玩具不能買、不能玩。小孩子時，就被要求背打直，坐在餐桌上細嚼慢嚥、安安靜靜地吃飯；被要求學鋼琴、書法、心算，陶冶心靈、精進才藝；考試低於８０分就沒有零用錢花用；服國民義務教育，以提升國家整體的文化知識與競爭力。青少年時，就被要求不准進入聲色場所，規定２４：００的門禁。而我們現在拼命地預先社會化（一個人對未來的身份、地位、職業做準備，學習未來角色的知識技能與價值信念的社會化過程。【參考書籍：社會學概論】），進入職場後，辛苦賺的錢最後還不是有一部分要納進國庫，幫忙整個政治體系的運作、政策福利的施行。我們的生活處處都和政治相關。例如：誰核准美國牛進入臺灣販售？誰拍板定案捷運汐止線的通車與否？誰把關食用油的安全衛生？誰決定興建五揚高架橋，以舒緩煩亂的交通？誰規定高中畢業一定要游１００公尺，而且中途不能停頓？

我是自己的統治者。我規定自己服從社會規範，盡力做到禮義廉恥，要求自己「擇其善者而從之；遇不善者而改之」，執著勇敢地去做對的事。我更是自己命運的主宰者，時時督促自己「要怎麼收穫，先怎麼栽」。