人是天生的政治動物?(02114235)

1. 按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」( Man is by nature a political animal )？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

        依照自然的角度來看，人和其他的動物一樣必須群聚而生存下來，即便單獨的個人能在自然環境中生存，但並不能留下和自己相同的後代，這是人類必須群聚的最大原因。

        依照人性的角度而言，人們不斷地因為需要比自身能力所能得到的更多的東西進而形成共同體。在形成共同體後，人們會依照自己本身不同的條件分為統治者和被統治者，有的人會進行統治，有德人則會被統治，兩者之間都因追求共同利益所以接受這樣的結果，這也就是亞里斯多德所提出整體優於部分的說法。從家庭開始，人們就由年長者治理，到形成城邦會由國王治理，這一切的過程都是本於自然，因為這樣的過程有助於人獲得更大的利益。

        我認為柏拉圖會同意此種說法。根據柏拉圖的洞喻，剛開始洞裡的人都是被綁在柱子上，這樣的開始看似平等，但第一個掙脫束縛而跑出洞外的人只是因為偶然，他所觀察到世界是建立在此偶然上，但他能對事物有所頓悟是需要自身的條件的，即便每個人都具有追尋真理的本能(也就是亞里斯多德所說－所有共同體都是為著某種善而建立)，但因為每個人所擁有的資質不同，也決定了每個人所能頓悟的多寡不同，所以產生統治者和被統治者的差別；在洞喻中提到，出了洞而領悟到真理的人基於使命回去告訴同胞關於什麼是真正的真理，這和衙里斯多德所說人會群聚以獲得最大利益(為著善)不謀而合，否則了解真理的人並不會回到洞穴裡帶領同胞追尋善。

2. 您如何認識自己是或不是天生的政治動物

        我認為我是天生的政治動物。我認為自己必須與他獲得人共同生活以維持我的生命，而且與他人群聚能追求的共同利益的確是比一個人所能得到的還要大。而我也認為我的資質天生和別人不同，即便很多能力是能靠努力而獲得，但是對於我天生較處優勢或弱勢的能力必然會與別人發展速度不同，這也就是為什麼在各種不同的領域有人被稱作天才，而有些領域則是有的人再怎麼都無法到達的目標。