1.什麼是戰爭狀態？
由於人們之間會互相猜疑，所以先發製人就成了自保的最佳方式，也就是用武力或智力來控制一切所能控制的人，讓他沒有辦法危害或侵犯到自己的權力和利益為止。而在權力的驅使下，人們之間的相處變得越來越不快樂，有時候反而會因為忌妒而想剷除對方，也漸漸的開始防範他人，而這樣的情況下，就形成了一種戰爭狀態的爭鬥。而造成這樣的爭鬥有三種原因：
第一是競爭
人們為了追求自己的利益，所以會和他人互相競爭，而競爭或許就能得到更好的好處和利益等等。在競爭中勝利的人可以得到更好的權力和利益，因為這樣所以讓彼此之間競爭的情況又更加的嚴重。
第二是猜疑
猜疑是為了保全自己的安全，因為不知道別人會不會因為忌妒或羨慕自己所擁有的權力和利益，所以人們之間開始互相猜疑對方會不會因為想得到那些權力或利益而陷害自己，而人們之間的信任就會因為這樣的猜疑，就慢慢的形成一種心理上層面的戰爭狀態。
第三是榮譽
榮譽其實也是權力的一種，所以人們也會因為想得到某些榮譽而選擇侵犯他人的權力，像是直接或間接的瞧不起、藐視和意見有分歧等等都是一種會讓別人覺得是在挑戰他的權力和地位。這樣的情況下，也會形成一種人與人之間的鬥爭。
2.戰爭狀態與戰爭是同義詞？
戰爭狀態和戰爭是不一樣的。
戰爭狀態是指每個人對每個人的戰爭。因為這種戰爭不僅存在於實質戰鬥之中，也是以戰鬥進行爭奪的企圖而也普遍被大眾相信的時間。所以，以時間的概念來說，就得要考慮到戰爭原有的性質。而戰爭狀態性未必只有實際戰鬥的層面，戰爭狀態有包含心理上的層面、身體上的層面。人們之間不信任、人們之間的猜忌，都形成了一種心理層面的戰爭。所以戰爭只是戰爭狀態的一小部分，戰爭並不等同戰爭狀態。像是意識形態上的競爭也算是戰爭狀態的一種，文化上、經濟上和政治上的意見分歧也都是一種戰爭狀態，而不單單是戰爭。
3.身處其中的人們如何造出利維坦？什麼是利維坦？
就算人們的群體再大，但如果大家的所有行動都是以個人的慾望和判斷為出發點，那麼人們之間就會有所紛爭和互相侵害。在人們的意見相同時，大家一起能分工合作，就可使那股力量因為團結而變得很大，但當人們的意見有所分歧時，就會互相妨礙和互相侵害，也可能會因為這樣相反的意見而導致最後彼此團結的力量化為烏有。當有共同敵人時，團結的力量就會很強大，但當沒有共同的敵人時，那人們就會為了自己的利益而互相競爭。亞里斯多德說人是天生的政治動物，雖然人都會以自己的利益和慾望為出發點來指使他人，但因為人們懂得運用理智讓大家的可以團結而得到自己想得到的利益。為了要建立一個能抵抗外來者的侵略和防止彼此之間互相侵害的共同權力，那人們就得把權力和力量託付給一個或一群能夠把大家的理念集合起來的集體。也就是說這個集體，能讓大家都能認同他們的所作所為，包含公共事務和國家和平等等。也得服從他的命力和判斷，畢竟這是大家一同選出來的，也是大家互相訂立信約而形成的，而在大家的認同和授權給這群或這個人的時候，就形成了城邦。而利維坦指的就是讓大眾的意見和理念能被匯合，也就是相當於現在的民選政府，讓大家能信任也能讓人民服從其命令和法規。
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