人是天生的政治動物?(02114203)

按亞里斯多德《政治學》卷一，人為什麼及如何是「天生的政治動物」（Man is by nature a political animal）？您認為，柏拉圖會不會同意這項說法？

亞里斯多德認為，人會因為生活的需要而群居。

男人和女人、奴隸和主人所組成的共同體稱為家庭，是為滿足日常需求而自然形成的，其成員稱食櫥伴侶。而後多個家庭為了得到比必需品更多的東西，而聯合成為村落。後多個村落為了追求更好的生活而結合成為城邦，且城邦大到足以自給自足。亞里斯多德主張，如果最早的家庭是自然產生的，那麼城邦也是自然的。他並且認為，人天生都有最適合的位置，也就是具有共同利益的，天生統治者和被統治者。

上述天生的群居特性和統治關係，大抵和其他動物沒有什麼分別，但亞里斯多德提到了其他動物所沒有的語言表達。動物也許會鳴叫，但聲音只是表達苦樂，語言則是表達利弊、判斷是非。

人類最初群聚的目的即是追求更善的生活，依據亞里斯多德的主張，一旦群居便會自然出現統治的關係，而統治本身就是政治的一部分。在加上與其他動物不同的語言能力，可以得知「人」是天生的政治動物。

我認為柏拉圖會同意亞里斯多德的看法。因為統治就是政治的一部分，而且依據柏拉圖金銀銅鐵的理論，主張每個人天生都有最適合的領域，能力最高者擔任統治者。這種把人分等第的理論，其實就是亞里斯多德所謂天生的統治與被統治者的關係。他們都認為人天生就有資質的差異，並且會由能力較高者來統治其他人。

您如何認識自己是或不是天生的政治動物？

我認為人是天生的政治動物。因為大至公司小至家庭，每個人不論在什麼職位都企圖支配下屬，例如：總裁支配經理、經理支配員工；就連家庭主婦也企圖支配他的小孩。除了上述類似統治的關係外，意見的發表也是一種政治的行為，人們之所以向別人訴說自己的意見，目的是為了得到更多共鳴、企圖影響他人，以達到自己的利益，當然團體中也許會有不公開發表意見的人，但不發表不代表沒意見，他依然會私下從別的管道發表意見，進而影響別人，等到勢力足夠大的時候，他就有公開發表的理由，然後影響更多的人。