王制篇提問(02114259)

• 柏拉圖提出哲君方案的用意？其中不可行的緣由何在？至今民主依舊被認定為無可替代的理由又是什麼？柏拉圖提出哲君方案的用意是為了讓擁有追求善和天理之天性的哲學家能引領一般的無知之民走向區別正義與不正義的生活。完整且平衡的居處於政治和哲學生活中是身為領導者必須面對的，而哲君正好能符合這樣的條件。但是其中不可行的緣由在於無知於自己的無知之眾民不知道該如何使用這些具備天賦且告訴他們真理的哲學家，甚至排斥哲學家所告知的事實。然而至今民主被認定為無可取代的理由是藉著不斷追求真理與討論的過程，從環境中也能夠漸漸從中學習如何發現事情的真相，激發天賦潛能，加上歷史經驗的幫助，使民主的價值日益彰顯。

• 政治是用來確認和確保是非善惡的哲人活動？無知於無知的人們也可用有參政權？到底政治是什麼？政治的目的又是什麼？
  政治是哲人將真理展現於群眾生活的手法，藉由領導的方式帶領人們走向學習面對真理，也就是蘇格拉底所提及之洞喻。無知於無知的人們已可擁有參政權，藉由參與政治生活學習追求善與真理的方式，尋找自己的天賦或培養政治能力。
• 明白人之差異（智力、性情）並分為金銀銅鐵等第的哲君會追求眾人同一的城邦？各依天性，各安其位，各盡其份的群體生活會不會才是哲君的目標？
  追求眾人同一的城邦會是追求真理的過程而非最終目標。雖然理解並面對無知是眾人一致的開端，但最終仍須依個人的天賦進入群體生活，各司其職。而哲君扮演的角色即為引領眾人走向善的本質，面對真理。

• 哲君必須學習與資質與性情各異的同胞相處，才得構建一正確（正義）的差序格局，完成政治生活的終極目標。然而，當這樣的城邦構建完成時，這對哲學生活的幫助？
  哲學生活的目的最終為得到真理。當哲君完成與資質、性情各異之同胞的相處學習後，亦是找到為何眾人不願面對真理的原因，進而協助人們追尋真理，對於哲學生活與哲君而言也是更貼近善的本意。